第四节  吐谷浑

1．吐谷浑政权概况

    吐谷浑，藏语称阿夏(即“阿柴”的不同译音)，吐谷浑政权的建立者是鲜卑族。魏晋十六国时期，居住于蒙古高原的鲜卑族大量南迁，如潮水般涌入中原。吐谷浑原是人名，为辽东慕容鲜卑的首领之一。公元四世纪，吐谷浑与其弟弟慕容廆之间发生了草场纠纷，愤怒之余的吐谷浑率自己的部众一千七百家，驱赶着马群，开始远徙，这也是蒙古草原上经常重复的历史画面。经过长途跋涉，吐谷浑和他的部众进入青藏高原，放牧他们的马群，并征服了当地的土著羌人。到吐谷浑的孙子叶延时，建立了居无常所的游牧民族政权，强盛时期曾一度攻入西域，占领过新疆南部，东临今甘肃临夏、岷县一带^①。

    吐谷浑的中心地区位于水草丰美的青海湖周围，因受当地羌人的影响，吐谷浑人也建造城郭居住。其都城名伏俟城(青海共和县境)，另有浇河城(青海贵德县境)、曼头城(青海共和西南)、吐谷浑城(青海都兰县境)等数城。吐谷浑的最高首脑称“可汗”、“大都督”、“车骑大将军”、“大单于”、“吐谷浑王”等，亦接受中原政权的封号，职官多效仿中原王朝，有王、仆射、尚书、郎中等。吐谷浑在法律方面，据《洛阳伽蓝记》云：“杀人及盗马者死，余则征物以赎罪，亦量事决杖；刑人必以毡蒙头，持石从高击之”。^②

2．经济生活

    吐谷浑的经济以牧业为主，吐谷浑人擅长养马。马是游牧民族跨越山岭、驰骋草原的最好交通工具，更是战争中所不可缺少的。吐谷浑的良马有龙种、青海骢。传说每当冬季来临时，波涛起伏的青海湖被结成的冰块所覆盖，吐谷浑人把良种母马赶到湖中心的海心山上，到第二年春天，母马怀孕产下体格健壮的马驹，号为“龙种”。青海骢是波斯马与当地土著马杂交而生，号称日行千里。吐谷浑境内的羌人除从事畜牧业外，有的还从事农业生产，种植大麦、粟、豆等作物。吐谷浑的手工业也有较高水平，主要有采掘、冶炼、制造兵器及金银制作等部门。吐谷浑因地处中西陆路交通要道，北与蒙古高原，西与中亚，南同青藏高原，东同黄河长江流域均有贸易往来。丝绸之路中的青海道，又称吐谷浑道，就是从吐谷浑的辖区经过，因而吐谷浑一度在中西交通史上占有重要的位置。

    就当时的高原而言，吐谷浑的文明程度较高，已进入封建化时代。早期的吐谷浑人信仰敬鬼神的巫术，到后来佛教传入吐谷浑；夸吕可汗时曾遣使至梁，求释迦牟尼佛像和佛教经论，获得佛像，及《涅槃经》、《般若》、《金光明讲疏》等佛经^③，因而青藏高原上最早接受佛教文化的是吐谷浑，佛教也有可能从吐谷浑向临近地区渗透。

    吐谷浑境内以鲜卑人、羌人为主。前者是统治民族，后者是居民的主要构成部分。从吐谷浑建城郭以居等看，羌与鲜卑间有融合的迹象。上引藏文文献中，称吐谷浑为“桑阿夏，桑即赛，是为藏族最早形成的六氏族之—。将吐谷浑称之为“赛氏”，似乎也反映了吐谷浑的羌藏化现象。另外，吐谷浑境内尚有突厥人、康居人等。

    吐蕃兴起之际，吐谷浑因接连受隋朝和唐朝的军事打击，几乎一蹶不振。吐蕃统一青藏高原时，吐谷浑已是唐朝的藩属，业已度过繁荣和辉煌的时代，吐谷浑随之走向了衰落。

①    吐谷浑的历史详见周伟洲《吐谷浑史》(宁夏人民出版社，1985年)。

②    杨衒之：《洛阳伽蓝记》，范祥雍校注，上海古籍出版社，1978年，第252页。

③    《南史·梁本纪》卷7。