第三节 党项

党项的势力在魏晋时期显得很微弱，到吐蕃统一前党项部也逐渐地强盛起来。《新唐书·西域传》载：“其地古析支也，东距松州，西叶护，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷浑。处山谷崎岖，大抵三千里。”^①松州在今四川阿坝州松潘县，吐谷浑住于青海湖地区，则党项的活动范围大致在今青海果洛、黄南、海南，四川阿坝、甘孜，甘肃甘南一带，活动的中心在青海东南、甘肃南部、川西北这一相连地带。

    《新唐书》等称党项为党项羌，认为是汉代西羌的后裔。《北史·党项传》云：“党项羌者，三苗之后也，其种有宕昌、白狼，皆自称猕猴种。”^②而藏文史书《王统世系明鉴》等书中载有藏族起源于猕猴的神话传说，时至今日，藏人中仍流传此神话。《北史》这段材料说明，起源于猕猴的传说是非常古老的，不是佛教传入以后才有的。其次这个神话的传播范围较广，不限于西藏山南一隅。同一图腾的部族在血缘上更有密切的关联，党项羌、宕昌羌、白狼羌均属羌藏族群，为古代藏族的组成部分。藏族起源于猕猴的传说中，说藏族最早形成了六个(或言五个或四个)氏族，其中之一为董氏，而汉语的党项和藏语的董音很近，党项即董的古代译音。藏文史书又称党项为弥药，或董弥药，而弥药亦是西夏人的自称。据《果洛宗谱》，藏族古代的历算著作中，以五行和十二属相配合来占算本氏族的年运，如云：“木和虎兔配东孙波，火和马蛇配桑吐谷浑，金和鸡猴配札象雄，土和四冲年配甲占杰，水和鼠猪配董弥药。”^③汉藏文史籍、西夏文献皆证明弥药是党项的一种称呼，而董与弥药相连，则亦能证明董即党项。董氏中又不断分出新的氏族，有董氏十八大部之说。著名史诗《格萨尔王传》中的格萨尔家族亦属董氏，称为紫色董氏。吐蕃征服党项后，部分党项部落东迁，脱离了高原母体，后建西夏王国，但西夏在语言和文化上与高原藏族之间仍有许多相似之处。

吐蕃兴起前，高原东部以吐谷浑部最为强大，党项往往依附于吐谷浑。党项内部各自为政，按姓氏划分为不同的部落，大部落下面又有若干小部落，大者万骑，小者数千。较为著名的有八大部落，即细封氏、房当氏、米禽氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、拓跋氏^④，其中以拓跋氏最强。各部间平日往来较少，而每隔三年要举行一次大的会盟活动，杀牛羊祭天。游牧民族往往通过会盟来解决内部的草场纠纷、部落间的冲突等，并依照习惯法来处理；决定对外联合作战或抵御其他部入侵等重大事件，以及草场的划分，重申部落的法规等事项。会盟时，举行隆重的宗教祭典，与会者以神灵为证，发誓遵守会盟的决议。党项的会盟亦属此类，吐蕃也有类似的习俗。党项各部定期会盟，但相隔时间较长，显示出其部落联盟十分松散。

党项人以畜牧业为主，有牛、马、驴、羊等牲畜，衣食住行均依赖畜牧业，如住牛毛帐篷，身着裘褐，食牛羊肉及乳制品，以马为骑乘。党项无文字，以自然界的草木变化，来记年月。党项的乐器有“琵琶、横吹、击缶”等。游牧于广阔的草原，令党项人心胸豁达，生性乐观，使他们虽处高原，但却长寿，年过百岁者极多。

① 《新唐书·西域传》卷221。

② 《北史·党项传》卷96，另《隋书·党项传》卷83亦有同样的记载。

③ 扎西加措、土都多杰：《果洛宗谱》，青海民族出版社，1992年，第7页。

④ 党项中的拓跋氏即为后来西夏王国的建立者，关于其族属有不同的说法。较早期的史料，《隋书》、《北史》等明载拓跋为党项羌部之一。《资治通鉴》卷193胡三省注云：“拓跋起于鲜卑，昔时党项诸部亦自有拓跋姓。”说明党项之拓跋不同于鲜卑之拓跋。而西夏王国的建立者李元昊却自称是鲜卑之后裔，《辽史·夏国传》、《宋史·夏国传》亦言西夏王族属鲜卑。当代有学者研究西夏语言发现西夏语与安多藏语十分接近，亦能说明西夏的拓跋氏属羌藏系统。